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为了聆听佛法。 第二天清晨，注荼半托迦先出门化缘，然后做默祷和静修，做完之后和他的随从一道前住比丘尼的夏季静修地。当站在静修地的一些人认出注荼半托迹后，窃笑着说： “瞧，这就是比丘尼的导师注荼半托迦...成为苦行偕的尊者宾度罗跋罗堕来到此地。由于宾度罗跋罗堕名气很大，有很多人前呼后拥地前来看他。当这群人走到宾度罗跋罗堕的面前时，都跪倒在地，祈求圣者为他们说法。 宾度罗跋罗堕尊者根据个人的心智水平为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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地。 【注释】 ①此所斥传记，不称其名，其所附会，则前案所引会诸宗硕德中，讨论宗义之事也。 第八章 十大弟子 从高祖弘法大师受两部灌项之弟子达数百人，而实慧、其稚、果邻、真济、道雄、圆明、真如...彻首彻尾，以阿字显诸法之本不生，而于此本不生之上，说八心、三劫、十地：六无畏、十喻①，八心、三劫、十地者，真言行者于地前三劫间。度越难处而少休息之所；十喻者，观行中离着之方便观，即阿字净菩提心之助观，...
日本权田雷斧著 王弘愿译
|佛学论文|因明|五明|
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论说 三种菩提心者：「胜义菩提心、行愿菩提心、三摩地菩提心」也。胜义菩提心者，真言行人，经三劫十地之次第，舍前前之劣，进後後之胜，取道理与境界而期成佛之心也，故为上转进趣自利之心。胜义之义，有道理与...於师可传也。 唵（引）唧多缽啰（二合）底微（引）邓迦噜（引）弥（一句） 此「通达菩提心」真言也，印相以金刚合掌，即前十二合掌之第七合掌也。 唵（引）冒（引）地唧多母怛波（二合引）捺夜（引）弥（一句...
日本权田雷斧著 王弘愿译
|佛学论文|因明|五明|
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何处觅，顿降三世 （ ）然休。 一次超度，不知有多少菩萨成佛，不知有多少地前菩萨登菩萨地。 综合上述材料来看，印度后期自称“怛特罗”密教，虽然自诩自宗为无上瑜伽，以为比正纯宇航局教要优越，要高超，居...，相对上将释尊应化身所说而以思维可解的三乘教，称为显教。从而历史上有显密二教之名相对待，这是显密二教名称的来由。 二、印度密教中的正纯密教与杂部密教 但在印度密教出现前，早有释尊及菩萨所说的...
唐普式
|佛学论文|因明|五明|
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分别二执（分别我执和分别法执），在重关的顺忍中，不是依行者预定的规范而行，而是依加持力的引导而行。所以可说是“非心非佛”。破除执着。由“顺忍”至“无生忍”可破俱生我执而证“生空真如”，是时行者，即达地前...，前五个“尽十方世界”是表自性法身与法界相合，“摩诃般若”是“深般若”。（般若有三级，初级般若是，六地所得般若，摩诃般若叫深般若，属七八九地。十地至等觉至妙觉，都属“金刚般若”）由法界自性身起“见大”...
唐普式
|佛学论文|因明|五明|
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读、受持、开演、讽诵、思维、修习。在地前修此十种法行，一个人从没有学佛到學佛即须在十法上用功，而掌握经教，以闻思修圆满十法行以成妙慧。如是依教理精进修行，就可以成就闻思修三种智慧。3、要发成佛之心，即...不断现行扰乱身心，防碍修波罗密多。从初发心到见道位前的资粮位、加行位部属于胜解地，虽末求证到真理，但是对真理已经深信不疑。在这种情况下所修的六度就叫做波罗密多。 近波罗密多：又通过很长时间不断修；六...
智德
|佛学论文|因明|五明|
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正等觉，故第十一说名佛地。”[11]而小乘人不能转识成智，成就圆满清净的法身，故俱生微细烦恼障种，终不能除，纵证无学圣果，动作威仪，仍有前生习气所招的惑相现前。如无性《摄大乘论释》卷第九解“拔除习气”...能通达法义。是名“有分别影像所缘境事”。地前菩萨在修止时，于内收念，于外舍境，如如不动，此时名为无分别心，由无分别心所现影像为其所缘，名为“无分别影像所缘境事”。登地菩萨，有根本，后得二无分别智生起，...
唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
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心迄于顺忍（地前），小乘干慧亦迄暖法。今乃撰为十信之前，非小非大。其伪七十一。 辨七十一 经文卷八云：“干有其慧，名干慧地。”据孤山【注二十三】说：“合十信为干慧，理在不疑，但亦圆满成就之意，有人非...破受阴尽者，上历第六“十圣”位，成意生身。”《楞伽经》云：“初地至五地成三昧乐正受意生身，正与此经相同。”由是可知，上历六十圣位者，是指十地，“十圣”中之第六位现前地也。由修三昧时得真空寂灭之乐，普入...
释愍生法师
|佛学论文|因明|五明|
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十八住。1.信行地、摄前十六住处，2.净心地，摄证道住处，3.如来地，摄上求佛地住处。如下表 ：
无着金刚七句义十八住表
三地十八住十二障碍八住处信行地
1、发心1、摄住处
2、...第二无为唯第一义者无上觉故，自此以后一切住处中，皆显以无为故得名圣人应知”(《金刚经论》卷上)。
(四)约十八住为三地。初信行地，即前十六住，次净心地，即第十七住，后如来地即第十八住。...
田光烈
佛学论文|因明|五明
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，我们那是做不到了，这要到别教的地上菩萨才能做得到。地前三贤，无住的时候不能生心，生心的时候不能无住。我们念了这个经，要知道，现在我这儿生心又有住，这个有住是不好，在无住的时候又不生心了，那么这个无住...释迦牟尼佛（证）到的。所说的话是：“奇哉，奇哉……”说（出了）任何人没有说过的话啊，这是任何学术、任何外道、任何宗教莫测的话啊！老子很高啊，中国的老子很高，也只是恍恍惚惚地、迷迷糊糊地、弱微地这么体会...
黄念祖
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